강 좌 계 획 서

▣ 2025학년도  2학기

강좌 명칭	알기쉬운 사주학	강좌 일시	주간	요일( : - : )
				요일( : - : )
강사 성명	임일택
			야간	화요일( 19:00 - 21:00 )
주교재	알기쉬운 사주학	보조교재

▣ 주별 수업계획

주	주 별 수 업 계 획	비고(교수법, 기자재)
1	1) 강의제목 : 용신을 정하는 법 억부법 2) 강의주제 : 억부법 3) 강의세부내용(자세히) : 억부법: 신강신약으로 용신을 잡는 방법으로 신강사주가 되면 일주를 극설하는 육신이 용신이 되고 신약사주가 되면 일주를 생조하는 육신이 용신이 된다.	이론강의
2	1) 강의제목 : 병약법 조후법 2) 강의주제 : 병약법 조후법 3) 강의세부내용(자세히) : 사주에 병이라는 개념이 있고 이를 치료하는 약이라는 개념이 있다. 사주구성상 신강사주가 되었을 때는 이를 억제함이 필요한데 그 억제자를 극상하는 자가 병이되고 반대로 신약사주가 되었을 때는 이를 부해야되는데 그 부하는 자를 극상하는 자가 병이 되는 것인데 그 병을 극제하여 다스리는자를 약이라 한다. 세상만물이 한난조습의 조화에 의해 이루어 지듯이 사주도 한난조습의 조화가 필요하다. 이것은 춘하추동이 순환하는 기후적 조건의 감도여하를 말하는 것으로 사주가 과하게 한습하면 난조지기가 필요하고 반대로 과하게 난조하면 한습지기가 필요하다.	이론강의
3	1) 강의제목 : 통관법 전왕법 2) 강의주제 : 통관법 전왕법 3) 강의세부내용(자세히) : 사주중에서 두 오행이 서로대립하면서 강약이 비슷하여 세력이 막상막하인 경우 양신세력을 조화시키는 것이 제일 좋은 방법으로 두 세력의 대립을 소통시키는 육신이 통관용신이다. 목토상극은 화가 용신 토수상극은 금이 용신 수화상극은 목이 용신 화금상극은 토가 용신 금목상극은 수가 용신 전왕용신법은 사주오행의 기가 어느 한가지로 일방되게 편중되거나 독점되었을때 그 극왕한 세력을 억제할 수 없을때 그 세력에 따라 순응해야하는데 그 순응하는 육신이 용신이 된다. 종왕격 종강격 종아격 종재격 종살격	이론강의
4	1) 강의제목 : 용신고찰의 제요법, 용신에 의한 성격판단 2) 강의주제 : 용신고찰의 제요법, 용신에 의한 성격판단 3) 강의세부내용(자세히) : 상생법-비겁은 식상을 생하고 식상은 재성을 생하고 재성은 관성을 생하고 관성은 인성을 생하고 인성은 비겁을 생한다. 상극법-비겁은 재성을 극하고 재성은 인성을 극하고 인성은 식상을 극하고 식상은 관성을 극하고 관성은 비겁을 극한다. 비겁이 많으면 관성을 요한다. 식상이 많으면 인성을 요한다. 재성이 많으면 비겁을 요한다. 관성이 많으면 식상이나 인성을 요한다. 인성이 많으면 재성을 요한다. 신왕사주-천성이 명백 도량이 넓고 일처리에 두려워하지 않고 태왕사주-구속을 싫어하고 투쟁을 잘하고 자재력이 부족하고 약한 것을 무시한다. 신약사주-검소 절약 모든 일에 신중하고 냉정히 행동한다. 태약사주-태만하기 쉽고 끈기 부족 허례허식 많고 실패많고 결단력 부족 육신에 의한 성격해설	이론강의
5	1) 강의제목 : 이사방소법 2) 강의주제 : 이사방소법 3) 강의세부내용(자세히) : 이사하는데 도움이 되는데 방위를 선택하는 방법으로 구궁도를 기본방위로 하여 산출한다. 1천록 1감괘 정북 2안손 2곤괘 남서 3식신 3진괘 정동 4미파 4손괘 남동 5오귀 5중앙 중앙 6합식 6건괘 북서 7진귀 7태괘 정서 8관인 8간괘 북동 9퇴식 9이괘 정남	이론강의
6	1) 강의제목 : 격국을 정하는 법 2) 강의주제 : 격국을 정하는 법 3) 강의세부내용(자세히) : 용신을 정하는 법에 의한 용신의 표출은 다음 세종류중 어느 하나로 결정 된다. 일주지용신 육신지용신 행운지용신 격국-격이란 천간을 말하고 국이란 지지를 의미하는데 여기에서 천간이란 일간을 뜻하고 지지란 주로 월지를 뜻하는 것으로 일간과 월지를 대조하여 격을 정하는 것을 원칙으로 하고 또 제반합국을 종합적으로 일간과 지지국을 판단하여 규격을 정한다 하여 격국이라 한다. 격의분류-크게 나누어 내격과 외격으로 구분하고 내격을 8격으로 정하고 있는데 식신격 상관격 편재격 정재격 편관격 정관격 편인격 정인격 이라 명칭하고 비견은 건록격 겁재는 양인격으로 명칭하고 나와 동격이라 격으로 취용하지 않아 8격이 된다.	이론강의
7	1) 강의제목 : 내격용신법, 재자약살격, 살중용인격, 식상제살격 2) 강의주제 : 내격용신법, 재자약살격, 살중용인격, 식상제살격 3) 강의세부내용(자세히) : 신왕사주에 관살을 용신으로 삼으려고 하는데 관살이 미약하여 그 기능이 불충분할 경우 재의 힘을 원조받아 관살로서의 임무를 담당케 하는 것을 재자약살격이라한다. 사주에 관살이 많을 때 인성으로 용신을 삼는것을 살중용인격이라 한다. 사주에 관살이 왕할 때 그 관살이 나를 극신하게 되므로 나의 적이되는데 이럴때는 식상을 시켜 관살을 격퇴시켜야 사주가 길해진다. 이것을 식상제살격이라 한다.	이론강의
8	1) 강의제목 : 살중용겁격, 제살태과격 2) 강의주제 : 살중용겁격, 제살태과격 3) 강의세부내용(자세히) : 사주에 관살이 왕하여 신약사주가 되었을때 인성으로 살인상생하여 생신하던지 식상으로 제살해야 되는데 사주에 인성과 식상이 모두 없을 때는 비겁으로 일주에 협력하여 관살을 방어하는 것을 살중용겁격이라한다. 사주속에 있는 관살을 식상이 너무 태과하게 제하여 관살이 기온을 펴지 못하는 것을 제살태과격이라 한다. 이럴 때는 인성으로 식상을 제거하거나 제관으로 살을 보강해주어야 길하게 된다.	이론강의
9	1) 강의제목 : 관살혼잡격, 재중용겁격 2) 강의주제 : 관살혼잡격, 재중용겁격 3) 강의세부내용(자세히) : 사주에 정관과 편관이 혼합되어 있는 사주를 관살혼잡격이라 한다. 관살혼잡격은 정관만 있거나 편관만 있는 사주보다 격이 낮은 것으로 인식하지만 그것은 관살이 태왕할 경우 이고 관살이 약한 경우에는 무방하다. 이때 관과 살이 합하는자가 있으면 그합에 탐이나서 거하게 되므로 그 합거되는 방법이 세가지가 있다. 사주에 재성이 많아 신약이 된것을 재다신약이라한다. 이때는 비겁을 작용하여 왕한 재를 억제하고 신주를 보호하는것이 최고의 효과가 있다. 이를 재중용겁격이라한다.	이론강의
10	1) 강의제목 : 재중용인격, 식상생재격 2) 강의주제 : 재중용인격, 식상생재격 3) 강의세부내용(자세히) : 사주에 재성이 많아 신약사주가 되었을 때 비겁이 없거나 있어도 무력하여 사용할 수 없을 때 인성으로 용하여 약한일주를 생조하는 사주를 재중용인격이라 한다. 신왕한 사주에 재가 약할 때 식상이 있어 식상이 재를 생조하는 사주를 식상생재격이라 한다.	이론강의
11	1) 강의제목 : 식상용인격, 식상용겁격 2) 강의주제 : 식상용인격, 식상용겁격 3) 강의세부내용(자세히) : 사주에 식상이 많아 신약이 되면 인성을 활용하여 일주를 보강하면서 동시에 식상을 억제하는 사주를 식상용인격이라 한다. 식신상관이 많아 설기가 심하여 신약이 된 경우 인성이 없거나 있어도 미약한 경우 비겁으로 신을 보강하고 신주를 공동방위하는 사주를 식상용겁격이라 한다.	이론강의
12	1) 강의제목 : 식상용관격, 진가상관격 2) 강의주제 : 식상용관격, 진가상관격 3) 강의세부내용(자세히) : 원래는 식상격인데 비겁이나 인성왕으로 신왕사주가 되어 재관이 약해 있을때 관으로 용신을 정함을 식상용관격이라하고 재관운에 길하다. 진상관과 가상관을 말하는 것으로 월지에 식신이나 상관을 놓고 있는것을 진상관이라 하고 월지에 인성이나 비겁을 놓고 그 외에 식상이 있는것을 가상관이라 한다. 신약에 식상왕일때는 인성으로 용신을 정하는 법을 진상관격이라하고 신왕에 식상약으로 사주에 식상을 용신으로 정하는 법을 가상관격이라한다.	이론강의
13	1) 강의제목 : 인중용재격, 인중용관격 2) 강의주제 : 인중용재격, 인중용관격 3) 강의세부내용(자세히) : 인성이 많아 신강이된 사주는 재를 이용하여 인성을 억제시켜야 사주가 길해진다. 이런 사주를 인중용재격이라 한다. 인성이 많아 신강이 되면 재를 작용하여 왕인을 억제함이 원칙이나 주중에 재가 없거나 있어도 무력하여 사용할 수 없을 때 관성을 용신으로 하는 사주를 인중용관격이라한다.	이론강의
14	1) 강의제목 : 비겁용관격, 인겁용식상격 2) 강의주제 : 비겁용관격, 인겁용식상격 3) 강의세부내용(자세히) : 사주에 비견겁재가 많아서 신왕이 되었을 때 관살로 용신을 정하여 비겁을 제어해주는 사주를 비겁용관격이라 한다. 사주가 인성이 태왕하거나 비겁이 태왕하거나 또는 인성과 비겁이 중첩되어 아주 신왕한 사주가 되었을 때 재관으로 용신을 사용할 수 없을 때 식상으로 용신을 정하여 태왕한 기운을 설기시키는 사주를 인겁용 식상격이라 한다.	이론강의
15	1) 강의제목 : 외격용신법, 종격, 종왕격, 종강격, 종아격 2) 강의주제 : 3) 강의세부내용(자세히) : 사주의 일반원칙에 의하지 아니하고 특별한원칙에 의해 설명하는 것으로 지금까지 내격을 설명하였다면 외격에는 종격 화격 일행득기격 양신성산격 특수외격 등이 있다. 사주팔자 전부 또는 대부분 비겁 식상 재성 관살 인성중의 어느 한가지가 차지하고 있어 내격처럼 일주중심으로 구분하지 않고 태왕한 기세에 따라 용신을 정한다. 종왕격-사주전부 또는 대부분 비겁이 차지하고 있어 그 강한 비겁의 기세에 따르는 사주를 종왕격이라 한다. 종강격-사주 전부 또는 대부분이 인성이 차지하고 있어 그 강한 인성의 세력을 억제할수 없으므로 인성에 종하는 사주 종아격-사주 전부 또는 대부분을 식상이 차지하고 있어 일주가 태약한데 일주를 생조할 비겁이나 인성이 없어 왕한 식상의 기운으로 따라가는 사주를 종아격이라한다.	이론강의

* 강좌가 초, 중, 고급 과정 등으로 구분개설이 된 경우 각각 작성하여 주시기 바랍니다.

* 본 주별 수업계획은 수강신청용 자료이므로 세부적으로 작성하셔야 합니다. (교육과정 만족도 평가 반영)